Libertad en el Pensar, igualdad en lo Jurídico, fraternidad en lo Económico

Un ejemplo

La Comunidad Cristiana (1922).

Die Christengemeinschaft, von Laurens Hornemann.

De video Youtube traducido por AEL.

Siempre me preguntan qué es realmente la Comunidad Cristiana. Me gustaría intentar una breve descripción de esto. La Comunidad Cristiana es un movimiento de renovación religiosa. Mientras tanto, en este contexto se han fundado comunidades religiosas y espirituales libres en todos los continentes.

Hay dos pilares básicos de la Comunidad Cristiana. Uno es la libertad de credo. Libertad de creencias, libertad de religión, no hay dogmas. Todo el mundo cree lo que quiere creer. Lo que una persona podría imaginar bajo lo divino, un ángel, temas como la reencarnación o algo similar, es una cuestión individual.
Así que podrías ser musulmán, judío, cristiano, ateo, ni siquiera necesitas saber a qué sientes que quieres pertenecer y aún así puedes convertirte en miembro de esta comunidad. Lo divino se menciona con un nombre específico, pero lo que el individuo quisiera llamarlo es totalmente libre. Esto también incluye que tampoco hay una opinión de la comunidad cristiana sobre temas como donación de órganos, muerte cerebral, aborto. Todos pueden desarrollar su propia actitud y pensamiento individual.

Ese es el primer pilar importante: la libertad de creencia, de confesión, de opinión.
El segundo pilar: no solo no hay dogma, no hay leyes de comportamiento. Cómo vivo lo determino y asumo la responsabilidad yo mismo. Lo que tengo que hacer y lo que no debo hacer no se dicta. Por ejemplo, yo decido si me quedo soltero, si vivo en una relación del mismo sexo o lo que sea. En consecuencia, por supuesto, no hay celibato para los sacerdotes ni sacerdotizas. Las mujeres y los hombres han tenido los mismos derechos desde que se fundó la comunidad cristiana, hace ya casi cien años. Eso fue revolucionario en ese entonces y, lamentablemente, todavía lo es hoy en muchos aspectos.
El ideal de creencia, opinión, confesión, libertad y libertad moral son pilares que sostienen el centro, por así decirlo, como los pilares del interior del templo.

Uno puede preguntarse, si todo es libre e individual, ¿qué forma entonces la comunidad? ¿Qué tienen en común los individuos? El centro de la comunidad cristiana que une a todas las personas son los rituales. Es la experiencia de los rituales que se celebran en la comunidad. No se trata de una comunidad con un comportamiento común, ni una comunidad ideologica, sino una comunidad de experiencia. Estos rituales son ceremonias de culto. Hay, por ejemplo, incienso, túnicas de ciertos colores, sustancias, es decir, hechos del mundo de los sentidos. Pero algo suprasensible puede experimentarse en hechos sensibles. Cuando experimentamos a una persona, percibimos su cuerpo sensual con nuestros sentidos. Pero cuando captamos el cuerpo sensible de una persona lo hacemos con nuestros sentidos. Su cuerpo es el cuerpo sensible de su espíritu suprasensible y eso es similar en el ritual de culto. La forma del culto son formas concretas como el cuerpo de un ser que puede hacerse presente cuando se le prepara la forma correspondiente del cuerpo correspondiente. Hay algo muy meditativo sobre las diferentes acciones.
Es extremadamente difícil describir los rituales. Cualquiera que lo haya experimentado sabe que la experiencia se encuentra dentro del corazón e incluso las palabras son algo muy externo a esta experiencia. Como un intento de caracterizar, quizás pueda decir que los rituales de oración son como la atención plena, como las meditaciones de acción; en todo caso cualquiera puede participar de ellas. Una apertura interior, una atención libre es la más adecuada para experimentar intensamente lo que para las almas se manifiesta, lo que da completa libertad, no parece abrumado.
No hay grabación de video porque lo esencial permanece invisible para la cámara. Así como un encuentro en la vida real es algo diferente a una videoconferencia, el encuentro real también es fundamental para los rituales.

Con esto he descrito los dos pilares y trato de caracterizar un poco el centro mismo, eso que toca en la parte más intima del corazón. Las siguientes cosas pueden ser un poco desordenadas, pero definitivamente son fundamentales. Miembro: en la comunidad cristiana solo puede convertirse en miembro el adulto que por su propia voluntad quiere pertenecer. Pero también se puede participar en todo sin ser socio. Cualquiera que trabaje en el ámbito social y sienta que esto debería existir en el mundo, quizás algún día quiera convertirse en miembro de esta comunidad que asegura que estos rituales vivan. Por supuesto, puede ser miembro en cualquier otro lugar y al mismo tiempo convertirse en miembro de la comunidad cristiana, tampoco en aquello se trata de convencer a nadie.

¿Cómo nos financiamos? Tratamos de no prescribir el monto de una tarifa de membresía. Como resultado, todo lo que vive en la comunidad, lo que existe, cada silla, cada vaso, cada ventana, la calefacción, todo es simplemente un regalo. La vida en el Centro es entonces una vida en dádiva. Esto es muy importante para el estado de ánimo y el clima que puede surgir allí.
Otro aspecto, no hacemos proselitismo en el sentido de que de alguna manera uno intentara convencer a la gente de un dogma. Esto tampoco tendría sentido porque nos enfocamos en una experiencia. Cualquiera que experimente algo esencial en estos rituales siente que pertenece, y quien no lo experimente no puede ser persuadido desde afuera, me gustaría decir afortunadamente. Es la libertad hoy en día, la puerta al amor interior.

En 1922 se fundó la Comunidad Cristiana. Fue un grupo de jóvenes idealistas que se encontraron con la antroposofía de Rudolf Steiner y vieron que esto hacía posibles grandes innovaciones en muchas áreas de la vida. Basta pensar en la educación Waldorf, la medicina antroposófica, la educación curativa, la agricultura biodinámica, impulsos artísticos completamente nuevos en muchos campos y mucho, mucho más.
Y los jóvenes de veinteañeros preguntaron si podría haber una innovación en el campo de la vida religiosa. Y a través de la antroposofía se hizo posible dar un centro espiritual a la comunidad cristiana emergente. En sus propias universidades hay una educación fantástica que también puede conducir a la ordenación sacerdotal. Pero muchas personas también estudian simplemente para crear una vida espiritual propia. Por la presente he citado algunos aspectos de la comunidad cristiana y agregaré un último. Como dije, soy sacerdote y no solo tenemos libertad de credo, sino que también, como sacerdote, tengo libertad de enseñanza. Eso significa que no soy el representante de ninguna verdad dogmática, sino que solo digo lo que personalmente estoy convencido, lo que también se desarrolla a lo largo de mi vida con los rituales, incluido lo que he descrito aquí sobre la comunidad cristiana. Algunos colegas ciertamente lo ponderarían de manera completamente diferente, por supuesto, encontrarían palabras completamente diferentes para describirlo. Pero, en mi experiencia, en el caso de que cuando otra persona realmente habla desde su interior, entonces me complementa, entonces en realidad también me habla desde el alma.